Source: (-0001) Brasilia: Instituto de Direito Comparado e Internacional de BrasÃlia.
Estimado leitor. Este texto é fruto de reflexão em andamento, e busca de modo filosófico encontrar fundamentos
para uma renovada viṣo de justi̤a, contemplando em especial Рmas ṇo unicamente Рa chamada Justi̤a
Restaurativa, no que isso tem de amplo. Busco em fontes inspiradoras de grande sabedoria mundial iluminar esses
passos. Tais fontes são, como se pode ver pela bibliografia final, a ética da alteridade (Levinas em
especial), a Comunicação Não-Violenta (na figura de M. Rosemberg e D. Barter) bem como a Cultura de Paz, a
hermenêutica com inspiração em Gadamer; a essência ética do cristianismo e do budismo, algo da análise
psicológica da Sombra na moral, e também da crÃtica ecológica e socialista ao Direito Liberal Moderno. Não
podemos exigir que um operador do Direito seja escolado em filosofia, mas que o seja na ética, na visão social e na
sensibilidade ao seu tempo. Nesta área, é necessário ser tão objetivo quanto aberto. Aberto
significa igualmente o aspecto (auto)crÃtico: por exemplo, poder perguntar o que representou o modelo sacrificial e
punitivo nas sociedades conservadoras; e, mais tarde, nas sociedades liberais perpassadas pela Lex
dura lex. No mesmo barco, pagam a conta os vencidos: vae victis, ai, ai das vÃtimas ! (extracto)
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